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西王母【神话中的西王母:地位十分高,与玉皇大帝并非夫妻】

时间:2024-08-11 17:14:16阅读:

西王母【神话中的西王母:地位十分高,与玉皇大帝并非夫妻】

下面我们就来简单了解一下,这位在中国神话中占有重要地位的神的故事。

在《山海经》记载到:"又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残"。

从这些记载中,可以看出,西王母在上古时期的形象是类似于动物,像虎,形象原始而充满动物性。西王母居住在昆仑地区,形状像人,但有着豹尾,虎齿,并掌管刑罚的半人半兽。

同时,在《西山经》中,还出现了西王母的仆人,其记载到:"三危之山,三青鸟居之。"郭璞对其注:"三青鸟为西王母取食者,别自棲息于此山也。"青鸟作为西王母的仆人,照顾她的饮食。由此可见,在此时,西王母已经是拥有一定权力的神,掌握生杀大权的刑罚之神。

在《淮南子·览冥训》中记载到:"譬若羿请不死之药于西王母。姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。何则?不知不死之药所由生也。是故乞火不若取隧,寄汲不若凿井。"注解到:"姮娥,后羿妻。羿请不死之药于西王母,未及服之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中,为月精也。"在这里,提到了西王母有不死药。西王母拥有不死之药,这个药可以使人长生、飞仙。嫦娥得到不死药,成仙,奔入月中,为月精。

西王母在上古时期的神话故事中,她是居住在昆仑地区的半人半兽形象。随着对西王母形象的逐步神化,她也从一个令人恐惧的外在形象,变为拥有仙丹秘药的神仙形象。在人们对死的惧怕,对生的渴求的信念支撑下,神化出西王母具有掌握生杀大权的神人。秦汉时期,社会变得稳定,上至王公贵族下至平民百姓,越来越多的人追求长生,渴望永生。随着人们热衷于这种寻仙问道,渐渐使得西王母神化,拥有使人长生的神药,也就是"不死药"。

在古代故事中,西王母不仅仅是作为神话故事中的人物,她也在世俗的历史上有所留名。例如在先秦典籍《穆天子传》中也曾出现。

《穆天子传》中记载到:"癸亥,至于西王母之邦。吉日甲子,天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母,好献锦组百纯,组三百纯。西王母为天子再拜受之。"《穆天子传》是记载先秦周穆王游历的神话典籍。其中记载了穆王游历到西王母之邦,和西王母宴饮的神话故事。在这里,西王母所在的地区只是周天子疆域范围之内的一个偏远地区,西王母也只是周天子的一个臣子,并没有神话色彩中的半人半兽或是拥有长生不老的"不死药"。

除此之外,西王母的其他故事也有很多。尤其是到了秦汉时期,西王母故事进一步丰富和发展。《尚书大传》中记载舜时西王母献白玉馆,贾谊《新书》中载尧西见王母之事,司马相如《大人赋》中的西王母"罐然白首,戴胜而穴处",《史记·赵世家第十三》载穆王西巡见西王母乐之忘归。

随着人们对西王母的信仰逐渐加深,在民间,西王母成为了消灾驱邪去病的庇佑神,这从汉代铜镜纹饰中可见一斑。人们把她推到极高位置,不仅仅是辟邪,甚至可以是保佑平安、祈求财富的象征。

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