但是今天却有这么一个和尚，拥有着豪车美女资产高达35亿！被世人称之为“离经叛道”，到底是什么样的经历造就了这样的他呢？
1965年9月释永信出生在安徽的一个小县城，俗姓刘，名应成，法号永信，自称皖颍上人，老家安徽省阜阳市颍上县人。
其实释永信的家庭背景在当时的年代还算是蛮不错的，其父也是名副其实的国企员工。
但是他的兄弟姐妹与母亲却生活在农村。不过即使是这样，在贫困的农村，释永信家也称得上是大户人家。
作为一名国企员工子弟，释永信完全可以在父亲的安排下，进入水电系统工作，根本不用当和尚。如果他选择了这条路，那他的生活就会按部就班，无忧无虑的过完这一生。可他还是选择了出家。
其实释永信的家庭环境就已经决定了这样的结果，祖上三代都崇信佛法，从小就接触佛教学说的他对于那种闲云野鹤的生活也是极其向往，也正是因为如此，他放弃了稳定的生活，选择了剃度出家。
为了完成老方丈的遗愿，又或许是自己的想法，想要靠着眼前这点微薄的储蓄和百姓的香火钱重振少林寺肯定是不现实的，于是乎他顶着世人异样的目光学习经商并习得MBA学位，也是唯一个获得此学位的僧人。学成归来后他便开始了自己重振少林寺的一系列措施。
也许是时代造就了他今天的成功，互联网技术的发展，少林寺商业模式在互联网的世界搭建起了一套完整的销售渠道。释永信也是因为这，一举获得了世俗界的成功。
因为少林寺品牌的大火，释永信也频繁地出现在了大众是视野之中，与各国要政频频会面，开始接见世界旅游小姐，在娱乐圈也有了自己的三五好友。身为一名出家之人，却如此活跃于世俗之中，大家对于释永信的评价也是褒贬不一。
有的人认为他频繁地与大千世界中的人来往交谈，不符合佛家弟子“人浮于世，独来独往，独生独死”的戒律清规。
也有的人认为他身为出家之人，所作所为却与世俗大众无差，行商磊金，委身于经济之道，违背了佛教“犹如莲花不着水，亦如日月不往空”的宗教理念，严重违反了出家人“四大皆空”的行事准则。世人对其称之为“离经叛道”
在接受到大众批评的释永信却不以为然，他希望传递的是一种正能量，但是有时却总是事与愿违。现在信佛的人越来越多，每个人的心愿也是各不相同，释永信想把众生解惑当成一种责任，一种行善积德的方法。
于是释永信除了外出开会，大多数时间就是呆在禅室里打坐。来到少林寺30多年，一直保持着和其他僧人一样的生活习惯，四五点起床，从始至终一直这样。
当然早起晚起并不能代表着什么，只是为了让自己保持一个心态，精进的心态，慈悲为怀的心。一日三餐也皆是素食。每天会有两个小时的打坐，这也成为了他的生活习惯。
既然学佛，就应该发大心，起宏愿，开悟学佛是关键。但是又必须区分痴心妄想和凡夫执念。因为只要在世俗社会中生活，时间久了自然会影响你的心性和定力，对于佛学的领悟就变得极为缓慢。
学佛本就是要消除凡夫身上的贪执习气和妄想习气。所有开悟学佛就是要让自己达到没有贪执没有妄想的境界。
因为自己在商业领域获得了极大的成功，也得到了的认可，被任为第九、十、十一、十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员，政协河南省委第十二届委员、常委。现任河南嵩山少林寺方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长。
在大众视野中的释永信格格不入，不像一个正儿八经的和尚，但是他所做的一切却不能被这些质疑声给浇灭。
离经叛道也好，发扬光大也罢；在当释永信决定从商改变少林寺现状的时候，他就已经将这些议论和评价置于身外。
他做到了让少林寺可以不用依靠国家的补助，大众的香火维持生活，让少林寺有了自给自足的能力。
他将少林世俗化，大家对于这些不必那么认真，那也只是他的生活而已。其实真正的佛在我们这些普通的善良人中。前呼后拥，座下弟子如云，讲的天花乱坠的只不过是得意之人罢了。
释永信可能算不上是一个传统意义上的僧人，但是他对少林寺所做的贡献，却是无人能及的，最后引用佛学中的一句话“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
