《1987：台湾老兵回家》第十八章台湾眷村：一个时代的流离印记“眷村”的孩子们任贤齐之外，宋楚瑜、邓丽君、杨德昌、林青霞、王伟忠、李立群、周杰伦、刘德凯、胡慧中、陶晶莹、周渝民……这些大名鼎鼎的人物，都是出自于台湾最大的“外省人”聚居地——眷村。
为乡愁离乱折磨一生的眷村老兵们，同时却又是最忠贞的铁卫军。因此，不论眷村走出了多少名人，不论名气多大，辈分高低，都从骨子里带着坚定的反立场，以及对大陆故乡的深深依恋。
宋楚瑜，是眷村子弟从政的代表。这个从士林眷村走出的孩子，有着和其他孩子一样快乐而不羁的童年，打纸牌、玩弹珠、到田地里挖番薯，都是这位台湾政界翘楚的童年娱乐项目。
林青霞邓丽君台北县芦洲乡，并不是一个大规模的眷村聚集地，但这聊聊两三处眷村，却出了不少大明星。其中有琼瑶电影时代风靡台湾香港的大美女林青霞，还有当时与林青霞齐名的成龙妻子林凤娇。包括影响一代流行乐坛的天王周杰伦，其父也在芦洲驻防过。但他们都不算这里出过的最红的明星，在芦洲中正路77巷的“眷村”内曾居住过一个华语乐坛影响最深远的女歌手，她叫邓丽君。
邓丽君的父亲邓枢，原本在军中工作，常要随部队迁移。邓丽君就是在屏东眷村度过了五年童年时光，之后，举家迁往台北县芦洲乡。
不同于其他台湾的艺术界人士，对政治处在懵懂状态，在不自觉中卷入，邓丽君是有着自己鲜明的政治立场。老兵们对祖国和故乡的思念和眷恋，始终深深地感染着邓丽君：她的身份证上，登记的籍贯始终是“河北大名县”
邓丽君对老兵和祖国都怀着深厚的感情，她热衷于为作劳军演出和军中广播，同时她也是最早获得大陆听众认可的台湾女歌手。邓丽君一生最大的遗憾，是终其一生也未能返回大陆演出。
由此可见，这些反“铁卫军”对故土祖国深厚的感情，植根于灵肉，传承到一辈又一辈人。
竹篱笆的世界眷村，曾经是竹篱笆的世界但是，他们却没有得到与其情感相匹配的生活待遇。
在1950年蒋介石的几次演讲里，关于去台老兵人数出现过三个版本：50万、80万与100万。
1950年底，台湾外省籍人口共121万人。来台外省籍军人则有人，这组人口，就是蒋口中的“60万大军”
100多万军官、士兵、眷属涌入这狭小的台湾岛，只能落脚在“部队大院”——初期是日本投降后迁出的场域，包括军事机构、机关所属宿舍、仓库、厂房等公共空间，以及学校、寺庙或向民间租屋等，作为临时性居所。
但因为人数太多，这些空间很快不够安置。各部队只好在驻军附近自行以竹篱笆或木制材料兴建住处，因此这些地方被形容为“竹篱笆的世界”，又因安置军人及其眷属为主，所以又别称“眷村”
老兵和他们的眷属们，始终相信在台湾只是暂住，所以眷村也盖得相当简陋。眷村人李仰泉回忆说，“当初盖的房子，墙壁是下砖上泥，说详细一点就是，墙壁的下半部是用砖头堆砌而成，但上半部是将竹篱笆编捆后，外面再用糊上泥巴，就变成围墙，屋顶是红瓦铺成。夏天还可以，一到冬天根本没有御寒效果、不能保暖，下雨天，必须准备小脸盆接水。”眷村最怕台风，一遇台风，篱笆房就被吹得东倒西歪，再加上眷村内完全没有排水系统，一下雨就淹。
这些低矮的平房，内部空间极为狭窄，卫生条件也极差，每家每户都没有私人的厕所，如厕只能到公厕。
这些小小的院落，汇集了来自天南地北的人。但他们都不会想到，这样一个临时的窝，会成为他们余生里安身立命、繁衍后代的“家”直到很多年后，眷村的“竹篱笆”才逐渐变成“砖房”
眷村的眷恋台北101附近，四四南村，最后的眷村1950年以后，国共隔着海峡秘密接触，断断续续长达三十年，但这三十年，对于两岸民众而言，印象中却只有炮声轰鸣，隔绝对峙。尤其是，那些自愿或非自愿追随到台湾的老兵们，他们和蒋氏父子一样，祖宗庐墓、父母兄弟姐妹皆在大陆，隔水日夜遥望而不可见。所以。在眷村中，出现了“一起祭祖却无坟可上、没有亲戚却有很多邻居”的奇特现象。
眷村牛肉面有了共同的信念和情感维系，眷村的人际关系相当温馨而单纯。远亲不如近邻，因为都是漂泊他乡，大家都会互相照应，不分彼此，同辈的人，不是同学、同事，就是学长、学弟。眷村的孩子们总是一起上学、放学，一同玩耍、做功课，甚至一起吃饭、洗澡、睡觉。
但这些团结的眷村子弟在一开始择业选择范围很窄，一般军眷家庭无恒产，所以会鼓励子女读书，书读不好就去当兵，形成世代相传的军人世家。
而且，军人的背景也使得眷村子弟更加团结，容易组织团体。台湾几个大型帮派都与眷村有关，例如台湾“外省挂”规模最大的黑道帮派竹联帮，是由台北县永和市竹林路的眷村辍学生与军校生组成；四海帮、北联帮等也都是由眷村子弟结合而成的。
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