雅典娜是希腊神话中著名的女战神，是智慧与艺术的化身，是法庭与秩序的女神，常以手执长矛与盾牌，头戴盔甲的形象出现。
雅典人对女神的更为积极的献祭是在波斯战争期间，在公元前490年，波斯国王大流士派兵入侵希腊，最终败于马拉松。雅典人为了庆祝胜利和表达对女神的感谢，在卫城的南侧建造了一座富丽堂皇的神庙，即老帕特农神庙。但在公元前480年，在薛西斯的率领下，波斯再次展开大规模的入侵，在进入雅典卫城后大肆掠夺，现存的所有神庙都被他们烧毁，包括未完工的老帕特农神庙。
阿尔忒弥斯既是野生动物的保护者，又是女神，是猎人和幼儿的保护者，同时也是古希腊人祭祀较多的神祇之一。全希腊境内约有八十处祭祀她的神庙，堪称希腊众神之首。古典时代的阿尔忒弥斯主要以保护妇女生育为主，是成熟且稳重的生育女神，此时女神的崇拜者多为妇女。
关于战争，阿尔忒弥斯女神似乎很少被提及，因为她不似战神雅典娜就是为战斗而生。雅典娜热爱战斗，并喜欢亲自参与其中，而阿尔忒弥斯则喜欢游离在山林中，与各种野兽相伴，远离人群和各种战争。韦尔南将其比喻为“山鸽”，认为她就如同一只被老鹰追赶的山鸽，常常被吓得浑身发抖，战战兢兢地逃到避难所，躲在她温柔的父亲膝盖上，远离那个不属于她的英勇战争的世界。
但不能因此就否认她的实力。在一些关于战争的作品中，我们也会注意到阿尔忒弥斯女神常以祭祀对象的角色出现，这表明她在战争祭祀也占有一席之地。我们在古希腊的一些城邦可以发现对她的崇拜。在拜占庭城邦，她是弓箭之神，以监督和训练青壮年技能为已任，这一身份和职能使她经常被认为是强大的战士，因此她常以女战神的形象被当地人尊崇。
而且我们可以看到关于女神的一些称呼也涉及到战争。例如，“女神”阿尔忒弥斯。关于这一称呼，我们能够在伯罗奔尼撒和雅典以及其他分散的城邦看到对她的崇拜，几乎在任何战争中，都要为她献上山羊牺牲。斯巴达人对他的崇拜，具体表现为出征前按照他们的习俗，杀死一只母山羊向“女神”阿尔忒弥斯献祭；雅典人对她的崇拜可以追溯到马拉松战役。
在战前，雅典人向“女神”阿尔忒弥斯承诺，每杀死一个人就献祭给女神一只山羊，最终一共有6400个波斯人死亡，虽然雅典人最终没有照实履行誓言，但还是以每年为女神献祭了500只山羊代替了承诺。因为如果按照承诺，那么雅典人就需要献祭6400只山羊，但在当时根本集不齐如此大数量的山羊，而且对雅典人来说，这是一笔已经远远超出了他们可承受的范围巨大的消费。
所以，在每年伯德罗米昂节日的第六天，雅典人为纪念马拉松战役的胜利，都会组织大规模的游街队伍前往阿格里亚，据说此地是女神离开提洛岛后首次的地方，因此他们在该地为“女神”阿尔忒弥斯献上500只山羊牺牲。在马拉松战役中，希腊人感受到了女神在危急时刻的拯救力量，所以阿尔忒弥斯女神在战争中也常常被认为是“救世主”
