徐悲鸿，我们都很熟知，他的创作题材十分广泛，其中有山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话等，无一不是栩栩如生，被称之为中国现代美术教育的奠基者，并且主张发展“传统中国画”的改良，并推广立足中国现代写实主义美术，有记载他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，以及图书、画册、碑帖等1万余件，并将之全部捐献给了国家。
《愚公移山》是我国家喻户晓的神话故事，出处自《列子汤问》，讲述了一个叫“愚公”的人，面对挡在自家门前的两座大山，没有被大山庞大的身躯所吓倒，而是决定搬走它，造福当地百姓。
愚公率领一帮带着各种工具的乡亲，夜以继日，坚持不懈地挖山。挖呀挖呀，最终感动了天上大神，在大神的帮助下，两座大山终于被搬走。这个故事把中华民族千百年来那种顽强不屈，持之以恒，勤劳勇敢，不怕艰难困苦的精神品质体现得淋漓尽致。在横长的构图中，挖山者左右横向排列，顶天立地，赤裸着身躯，高举铁耙，挖掘不止。
1939年11月，徐悲鸿应印度诗哲泰戈尔之邀，赴印度国际大学讲学。12月6日，经仰光、加尔各达，抵达泰戈尔命名“圣地尼克坦”的国际大学。
1940年2月，发生了一件轰动印度的大事，甘地到尼克坦访问泰戈尔。在焚香献花，歌唱祈祷的欢迎仪式上，泰戈尔向甘地引见了徐悲鸿。为甘地画像之时，徐悲鸿从这位不屈不挠地为民族独立奋斗的印度灵魂人物的身上，隐约看见愚公的影像，充满激情地开始创作《愚公移山》草稿与人物写生。
1941年8月，徐悲鸿在喜马拉雅山下的大吉岭开始创作《愚公移山》。此前数月间，徐悲鸿深入喜马拉雅山区，骑马盘旋于万丈悬崖峭壁的山路，作诗咏怀，并作草稿30余幅。11月，他完成巨幅水墨画《愚公移山》，回到印度国际大学后，又创作了油画《愚公移山》。
在创作手法上，徐悲鸿中西合璧，既有中国画线条的白描勾勒，又有油画透视关系和明暗效果的体现。尤其对画中人物的精神格调进行了重点刻画。
画中人物神态丰富多彩，造型相当准确，为了展现男性结构线条，徐悲鸿让画中男子光着胳膊上阵，个个身体壮实魁梧，肌肉结实。有的抢起工具，准备用全身力量铲向土地，充满力量感；有的绷直身体，蓄势待发，握着工具观察着地形，寻找突破口。
这是一幅多姿多彩，美轮美奂的人物群像图，画面动静结合，画中人物各司其职，同时又协同劳作，体现了人们众志成城的决心。徐悲鸿用具象的图画，非常精准地再现了民族精神中“人心齐泰山移”的坚定信念。
