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首先我们分类说一下：图：网络饕餮，别名叫狍鸮，是四大凶兽中知名度最高的一位，近几年在影视剧中也多有它的形象。
它最早出现在《山海经·北山经》中。
钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
——《山海经·北山经》《辞海》中说：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪。
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。”而《春秋》则给了饕餮一个高贵的出生，饕餮者，缙云氏之不才子也。”《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《史记·五帝本纪》载：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔，所以有人怀疑蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。
《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮在人们心中的印象通常代表了贪吃或贪欲。现今不少影视作品中也经常能看到他的身影。
五公子它令人印象非常深刻的一个荧幕影视形象应该是《灵魂摆渡》的五公子了，震撼而有深意。
还有你们喜欢的岳绮罗也算是饕餮。
这个令无数人噩梦的五公子就是饕餮——龙的第五个儿子。
而关于龙生九子的说法有很多，见的最多的两种说法是：1.囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻2.赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图个人更倾向于第一种。
梼杌之前，有说到四大凶兽之一的“饕鬄”，那我们就在说一说另外三个吧。
梼杌梼杌，别名傲狠，上古神话中的四凶之一，它的知名度并不高，算是最低调的一个。
《神异经。西荒经》中记载：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”梼杌，是生活在偏远西方的怪物，他体型像老虎，浑身长满长毛，有一张人的面孔，老虎的腿，还有一口獠牙。尾巴有一丈八尺长，凶狠好斗，在西方称霸。
梼杌，原是个“官二代”，是五帝之一，北方天帝颛顼的儿子。较早出现在《左转》：“"颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。"这段话的意思是，颛顼有个不成器的儿子，好话不听，训骂没用，油盐不进，教导它不改，不管它，就更嚣张，人们就叫它”梼杌“从某种意义上来说，北方人们说的棒槌，就有点像是梼杌了，一窍不懂，四六不懂。被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。
《楚辞·九章·惜诵》:"梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。"把香草捣成香草酱。"梼"也写作"捣"，而"捣"通"捣"。树木没有枝丫，光秃秃的叫"杌"。你看一根用来"捣"的光秃木头，不正是一根棒槌?
而棒槌也好，梼杌也好，都是实心的东西，所以梼杌的特点是"顽"。这里的"顽"，是指不开窍。因为梼杌其人桀骜难驯的品性，以至后来逐渐演变成民间传说中的四凶之一，跟饕鬄穷奇他们摸麻将去了。
还有传说，梼杌是鲧死后所化，人面兽身，虎背熊腰，力大无穷，它能化身黄龙，能吞吐神物“息壤”，止天下的大水，克制所有水族，凡是属于水族的，都不能伤它分毫，更是四凶之一“穷奇”的克星。
中国上古神话四凶之一，主要记载在《山海经》中，是一个穷凶极恶的异兽，结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，乃是邪恶的象征，代表至邪之物。
《山海经·海内北经》中记载:"穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。"这里是说，穷奇外貌像老虎，大小如同牛般，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
但是，《山海经·西山经》也有记载:"又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。"这两次记载的穷奇，外貌上是有差别的，但是两个都是喜欢吃人的凶兽，这里是没有差别的，默默的说一句，神兽吃几个人就成凶兽了，而整个《山海经》都在说这个神兽要怎么吃，那个神兽吃了有什么好处，古人们有考虑过神兽们的感受吗.
话说回来，穷奇是凶兽，这是毋庸置疑的，虽然有记载穷奇的好的一面，《后汉书·礼仪》中说:"穷奇、腾根共食蛊"。
在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，更有郭璞注《山海经》时，亦创作了"穷奇之兽，厥形甚丑;驰逐妖邪，莫不奔走，是以一名，号曰神狗"的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助恶的形象，有极大的差别。
穷奇的来历可不一般，《史记，五帝本纪》记载，"少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。"明显又是个“官二代”少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为"白帝子"，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为"穷桑氏"，或者"金天氏"。注意这些关键字"白"啊，"金"啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。
再说，穷奇这小伙子很有意思，典型的叛逆熊孩子。叫它往东它就要往西的那种，《神异经》里说道:"西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之。”看见有人打架，这小伙子就要去吃了正直有理的一方，听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉，听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。并且鼓励他多做坏事。你看，这熊孩子，所以，古人们也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
混沌，也作浑沌，或浑敦。神话四凶之一。
这里先说清楚，混沌，不是帝江！不是帝江！不是帝江！重要的事情说三遍！
混沌，在《神异经》中记载:"昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。"而帝江的记载是这样的，《西山经·西次三经》云:"又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
这里是说，"西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做'帝江'。"这里“浑敦”是指帝江相貌浑圆，没有脸面，而不是名字。
这个帝江才是被倏和忽两人凿七窍而死的那个”混沌。
《庄子-应帝王》中有，儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死?
好了，就不纠结这个问题了，再来说凶兽混沌，可能就是因为长久以来一直被误以为是”帝江。混沌已经是跟”帝江“结合成一个了，明明就是两个不同的物种的说。但是，小编自认没有那个能力去更改什么，也没有那个能力去为它们两个正名的。
还有说法，混沌是帝鸿的儿子，据《史记·卷一·五帝本纪第一》"昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。"说的是帝鸿氏有个不成材的儿子，专做掩盖他人的善行，隐瞒自己的罪过的事，好做坏事，天下人称他为"浑沌"。
这里又说明了，混沌，也是个“二代”这四大凶兽，个个都有个了不得的“爹”
然后我们说说南山经里面我们写了的几个神兽：----《山海经南山经》今天，我们一起走进《山海经》的鹿蜀。
鹿蜀，是杻阳山上的异兽，根据书中记载，它的形状像马，白头、红尾、通身是像老虎一样的斑纹，鸣叫的声音就像是唱歌一样好听。
根据这样的描述，我们很多人首先想到的就是斑马。
可是我们都知道，这斑马并不是白色的头，也没有红色的尾巴，这么多年，它是基因变异了吗？
通过网上查阅资料，我还真发现了大概长这样的一种动物。斑驴。听到这么个名字，大家一定觉得还蛮搞笑。别忙着笑，我们来了解一下它。
斑驴又叫半身斑马、拟斑马，半身马，普通斑马的亚种。是南非洲一种已灭绝的动物，前半身像斑马、后半身像马，于19世纪后期灭绝。不过，现时学家透过克隆技术，期望能够把这种已灭绝140多年的动物重现世上。这种叫做斑驴的生物四肢发达，跑起来速度非常快。最开始被南非的一些人发现后，将其用于拉车赶路。效果与我们的马差不多。在1830年英格兰一度兴起用斑驴拉车的风气。
可惜的是，一种动物，人们利用了他的长处方便生活不说，还将其作为了餐桌上的美味。
由于斑驴的肉鲜美且量高，越来越多的人开始捕猎斑驴，将其烹饪成美味的一道菜摆上餐桌。很多人一尝，觉得这肉贼好吃，下次还要吃。结果这么一来二去的，斑驴被吃的差不多了。
到了19世纪中期，非洲南部已经很少再能见到斑驴了。世界上最后一头斑驴是饲养在荷兰的阿姆斯特丹动物园的一头雌驴，她孤苦伶仃地活到1883年，便无可挽回的走向了灭绝。从此，地球上再也没有斑驴的踪迹了。而留存人类耳际的只有斑驴那尖利的、带有警示意味的哭诉嘶鸣。
如果真像图画里那样后半身是是偏红色的棕色，那么这个斑驴真的就很贴近鹿蜀了。不过，在我看来，斑驴的样貌什么的，的确并不如想象中的鹿蜀那么好看。
据说谁要是佩戴上鹿蜀的皮毛，就可以子孙满堂，因此遭到人们捕杀，但鹿蜀也是十分警觉，一有响动就立刻藏匿。但即便是这样，这种动物还是在地球上绝迹了。
话说这穿上一身鹿蜀皮草就可以绵延子孙的传说，怕是另这种神兽绝迹的根源吧。在陌尘看来，皮草也就是起个保暖的作用······怎么还能保佑人生猴子了？
毕竟是传说里的事情，到底鹿蜀有没有这样奇特的技能就不得而知了。
如果这鹿蜀真的与那斑驴有关，那我们的先辈们也真是绝了，扒了人家皮做衣服，再吃了人家肉充饥。
古往今来，被人类这么对待的生灵当真是不少。
总之啊，不管是传说中的鹿蜀，还是已经灭绝的斑驴。他们的绝迹都与人类贪婪的捕杀有着很大的关系。真心希望我们每个人都能尊重每一种生命，而不是利用自己的优势来主宰它们的生死。
毕竟，上天有好生之德，万物自有他们生存的权利。
怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
——《山海经南山经》上次，我们一起了解了南山经中的鹿蜀，今天，我们再来了解一下它的老邻居，玄龟。
玄龟是传说中的北方之神，是以西方青龙、东方白虎，南方朱雀、北方玄龟之称的四圣之一。拥有着较为尊贵的身份，是像鸾鸟一样的祥瑞之物。
北方玄武，又称玄冥。是一种由龟和蛇组合而成的一种灵物。而乌龟至今以来都是咱们生活中所说的吉祥之物，养在家中也算是非常吉利的事情。
据说，玄龟的身上有腾蛇交相缠绕，水火相交。有传言说，在珠江海岸，游客曾经拍到过疑似玄龟的巨大黑影。但是后来究竟是不是玄龟现身，我们也就不得而知了。
玄龟是能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。关于玄龟的样貌，其实有很多种说法。一种说法是山海经中描述的，玄龟长了鸟一样的头，水蛇一样的尾巴：还有一种说法是玄龟长了龙的头，是纯阳的神兽，也就是龙生九子之一的龙龟。曾经为夏禹治水立下过汗马功劳。
自古以来，龟就是神秘的化身。
《太玄宝典》中曾记载:“北方有沧海，沧海生玄龟，玄龟吐真气，真气化神水，神水生肾。”说的是北方的玄龟神兽吐出来的神水可以滋养一方土地。虽未必有那么神奇，但也能从这里反映出玄龟在神兽中的地位还是很高的。
与上次声音好听的鹿蜀不同，玄龟的叫声可就不怎么好听了，像是锯床腿一样难听。与鹿蜀不同地方还有是，与鹿蜀接近的斑驴已经灭绝，但疑似玄龟的生物至今仍然存在，那就是我们经常说的巴西龟。
巴西龟常见于我们的生活之中，又称为巴西红耳龟，是一种较为优良的龟类品种。是世界上饲养较广的一种爬行动物。也是一种比较好养的动物，基本是给什么吃什么。
龟是较为长寿的生物，这一点在曹操的《龟虽寿》中也可以看出来。寿命长，我觉得，是因为它们适应环境和生活的能力相比其他生物强一些。
龟，还是一种药材，山海经中记载，佩戴玄龟到身上，就可以治疗耳聋的毛病。而我们生活中的龟，虽然没有玄龟那般神奇，但也有着很好的入药效果。常见的有龟甲具有的的滋阴补阳的药效，而龟肉也有利于滋补身体。
《山海经》居家旅行、上古神兽烹饪必备的奇书，书中神兽我们都耳熟能详。那么，《山海经》里第一座山，第一个被写上“菜谱”的你知道是哪位小伙伴吗？
《山海经》南山经有言，南部第一座大山脉，叫做鹊山，山脉上第一座山，叫招摇山，它濒临西海上端。这座山上长有一种草，外形像是韭菜，而且会开青色的小花，这种草的名字叫做“祝余”，前面我们已经介绍过，这是修仙减肥第一圣药，这里就不多做赘述啦！
书里有记载吃了这种草，就不会感到饥饿，《盗墓笔记》里，最终去长白山守青铜门的小哥进长白山之前几乎是吃的什么都没带，我估计闷油瓶可能吃了这东西。
话说看到这种神奇的东西，现在吃土的小伙伴们，有没有点想法？
当然这座山上的好东西很多，山上还生长着许多的桂树，最让人心动的是这里还有大量的金矿和玉石。当然这里面金银珠宝那么多，我当然也动过脑筋，奈何目前装备，财力物力都不不够，前些日子山海经里面就有个粉加我，让我去寻宝的时候号召一声，也带他去发财，我也只能无奈的说，有机会一定喊上你。
这座山上还有一种树，这树的形状像楮木，这个楮木是什么木，我也不知道.
这种树，身上有黑色的纹路，还会开花。它的花开放时，五光十色的，很是好看，花名叫做“迷毂migu”，据说把这种花带在身上，妈妈就再也不用担心你会迷路了。
咳咳，扯得有点远了，我们还是来说说主角吧。
《南山经》：有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
食之善走，看看，又是一道好菜。
用普通话说就是，招摇山上有一种动物，长得像猿猴却长着一对白色的耳朵。它有时爬行，有时像人一样站立行走，它名叫狌狌。
第一种，长得像猿猴：第二种，人面猪身，大概就是这样：第三种，人披兽皮，是这样的：食之差善走，就是说人吃了狌狌的肉，有健步的作用，就是能跑的快，走得远，但是，上面三个，无论哪一个是狌狌的真身，我是下不了口了，我还是天天躺尸不善周走的好！
我找了很久，还发现了一点，狌狌这玩意，是群居动物，更奇特的是，它还会说人话，能通晓过去，却不知道能不能知晓未来，我估摸着就是后来专门撸人妻妾的白猿。
白猿盗人妻妾的历史却由来已久，汉焦延寿《易林?坤之剥》记载有：南山大玃盗我媚妾。其后西晋张华《博物志》等书更有较具体的描述。
关于狌狌，我还查了一些资料，传说狌狌百余头为一群，特别喜欢喝酒喝穿人的草鞋，经常出没在山谷中。因为它的肉有神奇功效，于是就有生活在招摇山一带的土人，在狌狌活动的路上，摆上酒菜和很多连在一起的草鞋，狌狌走过，看见酒菜草鞋，就想去吃，但是人阴险狡诈，一开始狌狌明显是不相信人的。
他们一起叫着土人和他祖宗的名字，一边还大骂，“小比崽子，拿酒诱惑我。”骂完就走开。
但这狌狌可能智商不高，还是个吃货，本来走了就没事了嘛。它又携老带幼的返回来，酒量又不行，还一堆堆的猜码喝酒，喝醉了就把草鞋穿在脚上，草鞋一双连一双，所以的狌狌全都穿上了，就这样一只也没落谁也跑不了，于是狌狌群就这样呜呼哀哉了.
久而久之，狌狌就这样被吃干净了，一只也没剩。
今天就聊一下山海经里面的爱情神鸟鸾鸟。
——《山海经西山经》我们都听说过一个词语，叫做鸾凤还巢。这鸾鸟和凤凰都是《山海经》中的神兽。鸾鸟，自古以来就是祥瑞和谐的化身。
在《山海经》中，关于鸾鸟的记载不少。多见于大荒西经和西山经中。后在屈原的一些作品中也经常会提到鸾鸟。从笔墨之中，多见鸾鸟的尊贵与美好。
传说鸾鸟的叫声有五个音阶，非常好听。因鸾鸟的声音动听如铃，周朝时有种大备法车，车上常缀有大铃，好像鸾鸟的声音，后世所称的銮车也是由此而来。
鸾鸟，有一首关于它的诗歌。诗里讲述的是一只孤独飞行的鸾鸟，不明白自己始终不停飞行的缘由，于是就去问神。神回答说，你飞行，只为了找到属于你的另一半。于是鸾鸟又继续飞行，苦苦寻找着它的另一伴，却始终没有找到。
殊不知，自己已经在不知不觉中，与另一半错过了。
突然就觉得，鸾鸟，真的是一个孤独的守护神。
收集了很多关于鸾鸟的资料，才发现关于鸾鸟的故事里，始终离不开“孤独”、“悲伤”等字眼。它有着五彩的羽毛，有着另天下得以太平的尊贵身份，可是，它却是孤独的。
其实，与凤凰一样，鸾鸟也是分雌雄的。鸾鸟是雄，雄的叫鸾，雌的叫做和。但是关于鸾鸟成双的传说，几乎是查不出了。
这里，还有关于鸾鸟的另一个传说。
传说鸾鸟是为爱情而生的鸟，一直在寻找着自己的另一半。可是这个世界上只有一直青鸾，它一直苦苦追寻世界上另一只鸾鸟。它怎么寻找，都找不到属于它的另一半。它飞过高山，越过大海，飞过沙漠，穿过城市，可是它始终没有找到和它一样的鸟类。
就在它筋疲力尽的时候，落到一户人家窗户上。这户家人的窗户对面正好有一面镜子。它就在镜子中，看到了另外一只鸾，而那只鸾，也在热切的看着它。
它终于找到了它的另一只鸾，顿时，欣喜的感觉充满了它的内心。一枪难以言状的强烈情绪充满了它的内心。就在那一瞬间，它冲入云霄，发出了一生从未发出过的悦耳悲鸣，然后泣血而亡。
这就是“临镜生悲”这个词的由来。
鸾鸟是祥瑞的代表，它所到之处，和谐美好，天下太平。可它却是一个孤独的神兽，一生都在为找到自己的另一半而苦苦追寻。
守护着世人的平安喜乐，寻觅着自己的一世长安。这边是这位孤独的守护神的宿命。
到这里，我觉得，鸾鸟只是太寂寞了。
它在等一个能够理解和拥抱它的同伴出现。
可是，残酷的现实中，太多的孤军奋战。也许，寻寻觅觅，我们也难以找到另一个自己。但是，我们还是得要前进，还是要寻找，因为我们别无选择。也许，终有一天，我们所要寻找的，就会出现。
算了那么长了，不答了，答了你们也看不完。
