“大胆假设，小心求证”的治学方法，启蒙了一代学人。
他是五四运动中，开一代风气之先的人物。
儒风君精选胡适八句话，一起感悟哲人智慧。
一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
儒风君说：一群人分粥，分粥的那个人拿最后一份粥，这样才能分得公平。
这就是规则的力量，如果仅靠道德很难有这样的效果。
管仲曾说：“有道之君，行治修制，先民服也”
善于治国理政的人，懂得通过制定有效制度来管理国家，从而达到众民皆服的目的。
谈规则，不要谈道德。
过高的道德标准，会让人望而生畏。
久而久之，大家只会嘴上讲道德，慢慢成为令人厌恶的伪君子。
建立起规则制度，大家照章办事，这个社会才能变得越来越好。
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
儒风君说：有人认为：学海无涯，人生短暂，用有限的时间去追求无限的知识，是一种愚蠢。
但是胡适却并不这样认为。
他觉得：结果如何并不重要，重要的是过程。
做学问，管它有没有终点，每一次进步都很开心，这就足够了。
生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
儒风君说：很多人年轻的时候都思考过生命意义的问题。
结果当然是无解的。
意义是自己创造的，与其冥思苦想，不如付诸行动。
当你有了确定要做的事，要走的路，人生的意义自然也就清晰起来了。
我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
儒风君说：功不唐捐。
这个世界上没有什么努力是白费的。
念念不忘，必有回响。
只要踏下心来，一步一步走下去，总能有所成就。
读书要靠眼到、口到、心到，还是不够；必须还得自己动手，才有所得。做自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。
儒风君说：王阳明一直讲：知行合一。
做学问不是读书，读书也不是做学问。
知识和实践是一体的。
唯有把书本的知识落在自己的行动里，才真正算是自己的。
多谈些问题，少谈些主义。
儒风君：民国的时候，大部分人都在谈“主义”
主义太多，以至于让人摸不到头脑。
胡适觉得，解决问题比争论主义要重要。
把“纸上的主义”落到实际生活中来，切实改变当下的生活和问题，才是最重要的事。
你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
儒风君说：自由不是外界的限制，而是内心的成见。
一个人若是没有独立思考的能力，那么头脑就是他最大的枷锁。
不要被别人左右，用自己的头脑去思考，用自己脚步去丈量。
一个人可以用自己的思想和意志主宰自己的人生，才能真正算是自由。
容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
儒风君说：在互联网时代，在这个人人都可以自由发表意见的时代，这句话显得更为重要。
每个人都能发表自己的意见，如果意见不同就要否定他人，这不是自由，而是绑架。
容忍比自由更重要。
学会尊重不同，容忍不同，允许各种声音存在，而后求同存异。
只有这样，这个社会才能多元发展。
