历经四年，顺时针转战大半个地中海，凯撒终于一统共和国。
尤其当凯撒用闪电般的速度荡平小亚细亚半岛的时候，志得意满的凯撒，还曾经不无骄傲地说出了那句名言——“Veni,vidi,vici”(我来了，我看见了，我打胜了)。
豪情万丈，溢于言表。
战争告一段落，凯撒回到罗马，被任命为终身执政官。
56岁的凯撒，霸业初成。
一切看起来都过于美好。
大器晚成的凯撒，真正创业时已经年过三十，创业小有所成时已年届不惑。而没有想到的是，凯撒生命的真正绽放，却是在他年过半百。
绚烂只是一瞬间，大喜之下，有人冲昏了头脑。
这个人不是凯撒。
是安东尼。
安东尼是凯撒的一个远房亲戚，出身并不显赫的贵族家庭。他最早是凯撒的随军参谋之一，可惜安东尼这辈子给凯撒出的主意不多，捅的篓子不少。然而，安东尼贵在对凯撒忠心耿耿，后来成为凯撒身边最为信赖的人。或许我们可以这样讲，如果凯撒是宋江，那么安东尼就是李逵。
凯撒成为独裁官之后，安东尼被任命为骑兵统帅和副总指挥，拥有一人之下，万人之上的大权。尤其是在凯撒四处征战的日子里，安东尼就为凯撒总督意大利本土，守住凯撒的大本营。
不过值得一提的是，安东尼满脑子的聪明才智，都用在了行军打仗上，治理国家的本事只能说是马马虎虎。用他守后方，对凯撒来说也是没有办法的办法。
对凯撒忠贞不二的安东尼，在凯撒凯旋之后，为凯撒准备了一顶花冠。
倒霉就倒在这顶花冠上了。
要说胜利凯旋，发一顶花冠，这事本来也没什么大不了的。比如凯撒年轻的时候，就曾经得到过共和国的花冠奖励。但是花冠和花冠也有不同，凯撒年轻时得到的那顶，是一顶普通的“月桂冠”，所以称为桂冠或者花冠。月桂冠的传统起源于古希腊，最早是奖励给竞技中胜利的人，或者诗词优美的人。而到了古罗马时代，在战争表现杰出的军人们，可以被授予花冠，以至于凯旋式。
那么安东尼为凯撒准备的这顶“花冠”，则并不普通。凯撒的这顶花冠，被称为“王冠”，象征着王权，乃至于皇权。
安东尼的逻辑，并不代表凯撒的逻辑。
凯撒之志，并不为名分所困。
不要名分，只要实际；不落窠臼，只要结果。凯撒对政治的理解方式，与他在罗马城中和那些众多贵妇情人们所保持的关系，又何其相似。
凯撒掌握政权的时间太晚，他还有很多事情没有去完成，他要趁着自己大权独揽的巅峰时刻，去按照自己的意志对罗马人的陈腐制度进行改革。比如，他要削弱罗马城在意大利长期以来一家独大的政治地位。与此同时，他要提高共和国范围内各个行省的发言权，直到把这些行省的政治地位与意大利本土拉齐为止。这样，由罗马而意大利，由意大利而各行省，普天之下的老百姓都能够公平地行使公民权利。这样的去伪存真，才足够让凯撒感到满意。
当然，这个改革的精髓，在于凯撒要尽量久地拥有生杀予夺的大权，还在于最大化地压制元老院贵族们的种种特权。内战结束，原本属于贵族们的田地被分给了更多平民，原本属于贵族们的财富分给了退伍老兵。
元老院的保守派们不高兴了。
安东尼加冕，凯撒不答应；凯撒改革，保守派也不答应。
安东尼的做法，也给了保守派们以口实。
以抵制暴君加冕的名义，来抵制可能触及自己切身利益的改革。
当然，我们并不排除，在这帮保守派中，可能有一些真正为理想而战的共和派。
然而千百年来，那些怀揣私心夹带私货玩弄私活的所谓正义斗士们，总是以绑架舆论为立足根本，每次都试图站在道德的制高点上仗义执言，为民。实际上仗义是假，执言是真；为民是假，而是真。古今中外，概莫能外。
保守派们秘密结成了攻守同盟，且给自己冠以清流的名义，自诩为“解放者”
一时间暗流涌动。
解放者中的典型代表人物，布鲁图斯。
即便是按照严格标准，布鲁图斯也算是我们所认为的，一个比较理想主义的共和派。布鲁图斯早年就曾经以清流自诩，抵制过庞培，凯撒，克拉苏组成的三巨头军阀执政模式。后来凯撒与庞培撕破脸，布鲁图斯又坚定地站在了中央这一边，帮助庞培摇旗呐喊。到凯撒渡河卢比孔，庞培率元老院的共和派出逃，布鲁图斯追随庞培鞍前马后，不离不弃。后来庞培兵败法萨卢斯，庞培余党沦为乱臣贼子，凯撒反而成了在罗马城另立党中央布鲁图斯又坚定地投降凯撒，再次宣布拥护罗马中央的任何决定。
应该来讲，布鲁图斯是个纯粹的人。他所信仰的共和，物化成外在形式就是共和国元老院。那么谁能够维护元老院，谁就是中央的合法代表。与此相对，谁损害了元老院，谁就是人民公敌。
布鲁图斯不仅仅是个纯粹的人，就连“布鲁图斯“这个姓氏本身，也有附加属性。因为布鲁图斯的先祖，就是五百年前罗马共和国开国时，共和行政的两位先贤之一的布鲁特斯。正因为如此，布鲁图斯被认为自带共和基因，是个受命于天的共和派。
然而，当时的种种迹象表明，布鲁图斯可能并非自带共和基因，而是自带凯撒基因。因为，布鲁图斯的老妈塞西莉亚，是凯撒在罗马城中的众多情人之一，而且俩人是相识比较早的老相好的。当时的江湖传言，布鲁图斯其实就是凯撒的私生子。
要说这塞西莉亚，也是个神奇女人，她暗地里是凯撒的情妇，而明面上则两次嫁人。一嫁有了布鲁图斯，再嫁生了三个女儿，这些女儿后来纷纷嫁入罗马有头有脸的贵族家庭。其中的小女儿，嫁给了一个叫做卡西乌斯的人。塞西莉亚家的小女婿卡西乌斯，当年追随克拉苏转战帕提亚，凯撒与庞培内战的当口，又转投了庞培。同样是在法萨卢斯会战中，卡西乌斯的海军大败于凯撒。
凯撒不仅赦免了布鲁图斯，也赦免了卡西乌斯。
在凯撒看来，不管是塞西莉亚的儿子还是女婿，都算是他的晚生后辈。对于这些晚生后辈来讲，虽然执拗于主义之争，但总算是出于公心。凯撒可以在战场上屠城，也可以在政坛上排除异己，但并不包括这些自诩清流的后生们。
可是，布鲁图斯们，并不买账。
布鲁图斯这样的人，和凯撒是典型的同途殊归。他自认有一颗悬壶济世之心，处处标榜代表人民。不管人民是不是甘心情愿被布鲁图斯们代表，他却自顾自地站在了他心中的独裁暴君凯撒的对立立场上。
更何况，当时所谓的共和派们，都在怂恿布鲁图斯。
所以内战结束后，凯撒期望中协调各政治派别共商国是的大好局面，并没有及时出现。反而是，局势急转直下。
共和派们甚至密谋——暗杀凯撒。
公元前44年的3月15日，凯撒提前得到了来自于安东尼的情报，共和派可能会在这一天对自己动手。但东方战线上帕提亚战争依然在继续，凯撒必须要得到元老院的支持。因此明知道可能会有不测，凯撒依然以身犯险，而且镇定自若，谈笑风生。
一场，不可避免地发生了。
60多名共和派的参议员群起而攻之，凯撒身中23刀。带头主导这场血案的，有布鲁图斯，也有卡西乌斯。
临终前，面对布鲁图斯的凯撒说了一句——布鲁图斯，也有你？说完这句后不久，凯撒离开人世。
56岁的凯撒，就这样告别了那个似乎已经触手可及的帝国。
共和派们虽然刺杀了凯撒，但凯撒生前的改革直戳共和国的沉疴痼疾，业已改变了整个共和国的人心向背。半个多世纪以来，强人政治烙印日渐深刻，帝国的脚步却已经不可阻挡。
凯撒死后，他被罗马人尊为“神圣的尤利乌斯”成为罗马历史上，第一个被神格化的真实历史人物。
凯撒的风流与铁血，眼光与格局，将永留世间。
凯撒的帝国霸业，也将被后来人继续推进。
