徐霞客既是穷游，又不是穷游，为啥这么说呢？说他是穷游，徐霞客的确不是带着大笔银子上路，而且还好多次被洗劫一空。说他不是穷游，徐霞客的家底又不是普通人拥有的。但是，不管是不是穷游，你我都学不来。因为要学徐霞客，必须具备六大硬件。
徐霞客的太祖徐元献，二十岁中了举人，会试落榜。回家后又发奋勤读,结果累病了，没就过来，29岁就去世了。他老爸痛失爱子,几个月后也染病走了。
徐霞客的高祖徐经，明孝宗年间，和唐伯虎一起进京会试。却因为唐伯虎“押题作弊冤案”，被削除仕籍。后来，明孝宗死了,新天子登位,徐经觉得应该有“大赦”,赶紧进京打探消息,却一病不起,客死于永福禅寺,年仅35岁。
徐霞客的曾祖徐洽，也是屡战屡败，七次折戟。祖父徐衍芳，命运也和他老爸一样,累试不中，不到50岁就郁郁而亡。徐洽白发人送黑发人，不久也病故,重演了在科场失意后父子二代人同年惨死的悲剧。
徐家在近百年的科场角逐中，五代人相继折损。
徐霞客的父亲徐有勉，终于不想再玩这个游戏了，放弃了求取功名,开始自娱自乐，游山玩水，俨然一位超凡脱俗的隐士。
父亲的行止当然会影响徐霞客。
此时不得不说说一个奇女子，徐霞客的母亲。因为，最终成就徐霞客的，是他的母亲——王孺人。
徐霞客的父亲病故时，徐霞客刚17岁，母亲挑起了全家事务和抚育子孙的重担。早先徐霞客对远游是有顾虑的，母亲鼓励他说，男子汉就应该志在四方，怎么能让你跟笼中的鸡、驾辕的马一样，被困在这里呢？
万历三十五年(1607),徐霞客开始出游，母亲特地为他缝了一顶远游冠,以壮行色。徐霞客在外牵挂母亲,她写信安慰说，我现在身体健康，吃嘛嘛香。你远游可以得异书,见异人,多好的事儿啊。不要挂念我！
母亲八十岁时,徐霞客准备停止远游计划，在家陪老母亲。母亲为表示自己身体棒棒哒,和徐霞客一起游茅山、宜兴。一路上，还抢着走在前面。
每次出游前，母亲总是叮嘱要他把看到的奇景，遇到的奇人奇事记下来，回来讲给她听。徐霞客牢记在心，一边远游一边写游记，伟大的《徐霞客游记》因此诞生。时人感叹说，别人孝敬父母都是用锦衣玉食，徐霞客用的是奇山丽水。
徐家祖上就是小康之家，明朝初期就开垦了大量荒地,家资日益雄厚，终至万贯家财。
灾年时，他们家出得起八千斛米赈灾。有边患时，他们家给朝廷捐鞍马，被皇上表彰为“义民”徐霞客父亲弟兄三人分家析产时，还分得土地亩，经济实力实在不可小觑。
而且，母亲王孺人是织布专业技术人才，她的布成为当时的紧俏商品，甚至能和丝织品竞争,号称“徐家布”，这个品牌，不仅畅销本乡,还远销苏州等地，为徐家挣了不少钱。
雄厚的经济基础，是徐霞客敢于放下一切、能够放下一切去专心游历的根本保障和强大后盾。
有人专门对徐霞客的行程做了统计，有记载的行程一共二万五千九百多里，其中，步行一万六千六百七十里，占总里程的64%；坐船七千二百里，占27%；骑马一千二百多里，占5%；坐轿九百五十里，占4%。我国有名的旅游胜地几乎都留下了他的足迹。
我们可以看到，步行占了六成多，一万六千多里，一步步走来，没有过人的体能，难以想象。而且，他走的可不是什么“溜光大道”，而是走山路，攀爬危岩怪石，曲藤蔓枝。要么脚踩刀背一样的石脊，要么趟过齐胸深的水潭，要么钻进深邃曲折、黑咕隆咚的涵洞……每一步都是磨砺，是探索，甚至是危机。
比如，在考察雁荡山时，他和随从把裹脚布连成绳索，悬垂而下，不料布绳被尖锐的石刃磨断，幸亏徐霞客两手攀住了巨石边缘，身下就是万丈深渊。徐霞客沉着冷静，看到随从够得着布条，就让随从抓紧重新结绳，自己硬撑着。随从哆哆嗦嗦接好了绳索，徐霞客一把揪住，一个翻身跃上巨石，算是又捡了一命。
他的胆大还表现在对神秘洞穴的痴迷。徐霞客一共探查了三百多个洞穴，有名的二百二十多个。这些洞穴位置隐秘，常人难以到达。还有不少洞穴在当地人看来，要么有深潭暗河，要么有瘴气，要么有蛇有妖，总之十分凶险。但徐霞客毫不在乎，逢洞必探，一定要探到不能再进的地步，方才罢休。
有一次，徐霞客请了向导和他一起探查一个据说是有蟒妖的洞穴。到了洞口，向导才知道徐霞客只是一个书生，并没有驱妖辟魔的法术，吓得扭头就跑了。徐霞客干脆自己打着火把进洞，果然见一条大蟒横在洞里，看不见头尾。徐霞客直接从蟒身上跨过去，探穴完毕回来，又从蟒身上跨过来，毫不畏惧。出来后和村民讲述经过，大家都佩服之极，以为神人。
读《徐霞客游记》有一个感觉，就是他对山脉的走向、水流的来龙去脉观察细致，判断相当准确。徐霞客公认的地理成就之一就是判定了江是长江的源头，修正了《禹贡》记载的“岷山导江”的误判。
另一个成就是对喀斯特地貌的考察领先地球人，比洋人早了一百多年。他对岩溶的类型、名称、变化以及成因都进行了精细的观察和科学的分析，许多靠眼看、靠手量脚量的数据和现代测量数据十分接近，令人惊叹！
为什么还要说记忆力呢？
现存的《徐霞客游记》有六十多万字，据历史记载，徐霞客的全部记录应该有二百四十多万字，可惜大部分都散失了。即便是传世的四分之一，读起来就可以感觉到，他对山川、水流、溶洞、岩石等物的描写细致入微，形状、大小、位置、方向等准确而不含糊，读者如身临其境，仿佛进了三D全息场景，一切历历在目。
但是，我们要知道，这些精准的记录，都是徐霞客在一个完全陌生的环境，一天或者几天游历下来，抽空补录的。一天或几天的所见，要精准记录可不是一件容易做到的事儿。
再看看下面这段笔记中这些个方位词和数量词，徐霞客要是没有超强的记忆力，根本无法把看到的细节完美复原。不信，你可以出去爬个什么陌生的山，回来写写游记试试。
十九日……由攸县西门转北，遂西北登陟陂陀。十里，水涧桥，有小水自北而南。越桥而西，连上二岭，其西岭名黄山。下岭共五里，为黄山桥，有水亦自北而南……西行平畴三里……又山上行二里……桥东赤崖如回翅，涧从北来……桥西开洋……又五里，西入山峡……入山，沿小溪西上，路分两歧：西北乃入山向衡小路，西南乃往太平等附舟路。于是遵西南，五里为荷叶塘。越盼儿岭，五里至龙王桥。桥下水北自小源岭来，南向而去……北望二十里外，小源岭之上，有高山屏列，乃北通湘潭道。过桥，西面行三里，上长岭。又西下一坞，三里，上叶公坳。又四里，下太平寺岭，则大江在其下矣。隔江即为芒洲，其地自攸县东四十五里。
徐霞客五十五岁辞世，先后二十二年游历，足迹遍布十九个省，一路上，风餐露宿，又有断粮、失窃、遇劫、伤病、背叛、刁难、冷落等等，真如唐僧取经一般，历经九九八十一难。书中这些状况十分频繁，堪称一部电影《人在囧途》，更准确的说是《人在险途》。
他和同伴静闻和尚以及随从在湘水乘船时，遇到江上劫匪，徐霞客裸身投河，险些窒息，静闻和尚为了保护徐霞客的行李，被贼人捅了好几刀。脱险后，随从劝他别往前走了，赶紧回去吧。徐霞客不听，说，我随身扛着一把铁锹，死到哪里，就埋到哪里，有什么可怕的呢？
徐霞客又一次遇劫后，钱物尽失，但仍然不耽误游赏，在一个叫桂花园的地方，看到花开万朵，翠绿殷红，不免沉醉其中，早忘了身受的劫难。
宝珠盛开，花大如盘，殷红密瓣，万朵浮团翠之上，真一大观，徜徉之久，不复知身在患难中也。
在粤西游历时，遇到参府中军唐玉屏，专门给了徐霞客一副马牌。凭着马牌，徐霞客就可以征用当地的农夫为他挑担、抬轿，替他节省大量的体力和精力。即便是马牌在手，从当地村民募集挑夫、舆夫也很不容易。有时候，挑夫、舆夫嫌路远或者和即将交接的村落有仇等原因，常常在路上一哄而散，把徐霞客扔在半路。有时候，为了招人来，徐霞客不得不捆上一个人做人质。每每读到这些章节，看到徐霞客为了找挑夫而经受的困顿无奈，真是又好气又好笑。
如果遇到朋友不太想帮忙的情况，他也不在乎，厚着脸皮在朋友家蹭吃蹭喝，忍着朋友的冷眼、推脱，只到钱借到手。
如果朋友也蹭不到，就只好变卖身边的物品甚至衣物了。
后来，跟随他三年的随从终于经受不住路途的艰苦，席卷了他的行李跑了。别人让他追拿，他也摇头作罢，只是哀伤地说，“离乡三载，一主一仆，形影相依，一旦弃余于万里之外，何其忍也！”然后依然旅行不辍，矢志不渝。
徐霞客“不避风雨，不惮虎狼”、“闻奇必探，见险必截”，旅途中“虽食无盐，卧无草，甚乐焉！”这种抗挫折能力，这样百折不挠的精气神，真是令人叫绝！
游记里除了大量描写壮丽山川、神奇溶洞的优美篇章，更有山川探险之外的官场事故、风土人情、社会百态等等，是徐霞客一生的真实体验。这部游记甚至可以看成徐霞客的自传，他对当时明朝的腐败、基层百姓的艰难、社会环境的混乱等都有真实的描写。而他本身因病痛的呼号，因危险的颤抖，因世态炎凉的叹息……透过一页纸，我们都能听的到，感受的到，我们能看到一个活生生的徐霞客。
徐霞客在福建时遇到一场大雪，当地人捧着手炉晒太阳，他却高兴得发狂似的，光着脚在雪地里奔跑起来，感到很大的快乐。
闽中以雪为奇，得之春末为尤奇。村氓市媪，俱曝日提炉，而余赤足飞腾，良大快也！
在一个除夕夜，徐霞客一个人在山头一座阁楼就寝，周围万峰簇拥，夜空月光皎洁，星光熠熠，山把遥相呼应，寂静安然。徐霞客说，在这里的一个夜晚，胜似人间千百个夜晚。
楼前以桫松连皮为栏，制朴而雅，楼窗疏棂明净。度除夕于万峰深处，此一宵胜人间千百宵。
游记中像这样把山里岁月和人间岁月区分开来的，比比皆是。徐霞客真实把纵情山水当做修仙，当做人生中莫大的幸福，“大喜”、“大乐”、“真仙境也”之词，随处可见。
但是，游记也会有少有的几处，写到路遇美女，读来有趣。遥想当时徐公心情，应该和除夕夜在山顶照月沐风时的欢欣是一样的。
有一次，在杭州灵隐寺，他先是看见一个老和尚一动不动地晒太阳，眼睛也不眨一下，以为奇特。不久，又有美丽的女子三三两两地来到寺里上香。顿时，寺庙里流香转艳，赏心悦目。为了欣赏美女，徐霞客在寺里徘徊了很长时间。虽说是“同一奇遇”，但徐公看美女恐怕要多过老和尚。
再有一次，在云南游历时，路遇两个美女出门祭扫，徐霞客从背后看到姑娘们长发成辫，垂在肩上，款款而行。走上前再看，姑娘们手中捏着团扇，美肤纤足，面容姣好，嬉笑嫣然。徐霞客估计是被迷住了，一路跟着，大饱眼福。
有峡东向，循之西上，是为筇竹；……先有一妇骑而前，一男子随而行者，云亦欲往筇竹。……入寺，见殿左庖脍喧杂，腥膻交陈，前骑来妇亦在其间。……读罢还寺，公趾又与友两三辈至，相见甚欢。窥其意，即前骑来妇备酒邀众客，……余见公趾辈同前骑妇坐正殿东厢，始知其妇为伎歌伎而称觞者敬酒之人。……遂就燕饮。其妇所备肴馔甚腆。公趾与诸坐客，各歌而称觞，然后此妇歌，歌不及公趾也。……迨暮，公趾与客复携酒盒就饮轩中，此妇亦至，复歌，二鼓乃别去。
这些记载，让人觉得徐霞客的真实可爱，看到他普普通通的一面，看到他坦坦荡荡的胸怀。读完后，抚掌一笑！
这六大硬件，是徐霞客之所以成为徐霞客的原因。不管哪一个硬件不具备，都不会造就徐霞客。如果具备这六大硬件，就可以效仿一下徐霞客，也许还有机会成为一个像他那样的人。如果缺了某一个硬件，你可能是个优哉游哉的游客，可能是个忧心忡忡的旅客，可能是个走亲访友的宾客，但绝对成不了徐霞客！
所以，不管徐霞客是不是穷游，我们绝大多数人，都学不来！
徐霞客，千古奇人！千古一人！
