但也许大多数都不了解一个真正的阿炳，一段曾吃喝嫖赌，最后一身绝学都化为黄土的凄苦人生。
瞎子阿炳画像阿炳原名华彦钧，出生于1893年，他出生的地方是江苏无锡雷尊殿旁边的“一和山房”
传说中，阿炳的母亲是一个寡妇，她原本丧夫丧子正准备跳河自尽，却被一曲悠扬的二胡而打消了念头了。
寡妇回头一看，发现是一名道士在拉二胡，两人很快相爱，并生下了阿炳。这名道士正是阿炳的父亲华清和，雷尊殿正是他的产业。
华清和是一名“风雅”的道士，他自号“雪梅”，精通各种乐器，也许他从未想到，自己的这一门手艺，会让他“收获”一个孩子。不过因为当时，道士在人们心中是不能结婚的，因此阿炳在出生后，一直跟着母亲生活。
雷尊殿阿炳4岁时母亲离世，就一直由同族的婶母抚养，到了8岁时，阿炳就被自己的道士父亲接到了身边。
但当时，父亲并没有告诉阿炳自己的，一直让阿炳称自己为“师父”；对外，华清和也只是声称阿炳是自己领养回来的小道士。
从1901年开始，阿炳就随着父亲在雷尊殿当道士，阿炳先是念了几年私塾，后来就跟随父亲一起学习乐器。
华清和很快认识到了阿炳的音乐天赋，在教他演奏时也格外严格。
例如，当阿炳学习吹笛子时，父亲要求他迎着风口吹，还要在笛尾上悬挂铁圈、秤砣，增加笛子的重量，以增强腕力。
阿炳学习二胡时更是十分刻苦，即使手指被勒出了血痕也毫不放松，后来，阿炳演奏时所用的二胡弦比普通人琴弦粗得多，就是因为他长年刻苦练习之功。
跟着父亲学习了几年，阿炳在笛子、鼓、二胡、琵琶等乐器上都颇有造诣，很快阿炳就可以正式参加道教音乐吹奏活动，人们也十分喜爱阿炳，都叫他“小天师”
1915年，华清和在弥留之际将阿炳叫到自己的身边，将他的身世秘密告诉了阿炳。
当阿炳得知自己叫了十几年的“师父”其实是“父亲”时，顿时觉得五雷轰顶。
在这样的刺激之下，阿炳开始走上了歪路。
华清和去世之后，阿炳继承了父亲的雷尊殿，成为了雷尊殿的当家道士。当时，雷尊殿香火还比较旺，按理说，阿炳依靠收“香火钱”也能过上不错的生活。
但阿炳先是受了自己身世的刺激，又交友不慎，很快就走上了歪路，不仅染上了的恶习，还抽上了，可以说是吃喝嫖赌样样都沾上了。
一开始，雷尊殿的收入还能供得起阿炳的生活，但因为战乱，世道日益艰难，雷尊殿的香火钱也逐渐减少，但阿炳吃喝嫖赌的恶习可没有这么容易改，最后为了“抽大烟”，他把雷尊殿都败光了。
不仅如此，因为常年流连于风月场所，阿炳患上了“花柳病”，还因此产生了眼疾，导致自己双目失明，彻底失去了劳动能力，只能流落街头。
当时，族中安排了江阴农村一名叫董彩娣的寡妇来照顾阿炳的生活，原本族人也以为阿炳也许会就此草草结束一生，但没想到的是，跌到谷底的华彦钧以“瞎子阿炳”的身份获得了“新生”
为了吸引路人多给一些赏钱，阿炳经常即兴演奏，弹奏不一样的曲目，而且还会根据不同的人物、场景创作出不同的曲目。
据说，有一天阿炳听说当地一个地主强占了一名只有13岁的小丫鬟，就即兴创作出了一首义愤填膺的曲子来进行演奏，没想到的是，这首曲子很快红遍了大街小巷，许多人赶到地主家去给这名小丫鬟“讨公道”
阿炳和妻子在此期间，人生的大起大落给了他创作的灵感，让他创作出了《二泉映月》这首蜚声国际的音乐。
在日军占领无锡后，阿炳和董彩娣一同回到老家避难，并在不久后赶赴上海。在那里，阿炳在昆曲班“仙霓社”找到了一份琴师的工作，还曾参演过电影《七重天》，扮演了电影里的一个盲人。
在上海期间，阿炳创作出了《听松》，乐曲借物咏怀，赞颂了中国人民如青松般的民族气节，表达了中国人民不愿当亡国奴的爱国主义情怀。
阿炳和董彩娣1947年，阿炳肺病发作，病得十分严重，就不再出门卖艺，只在家中以修理胡琴艰难谋生，经常还要依靠邻居接济，才能勉强度日。
但即使如此，阿炳始终都没能戒掉，哪怕揭不开锅了，他还是要想方设法买“大烟”来抽。
不过，在新中国成立后，全国禁烟，阿炳难以再买到，当时他身体虚弱，又没有了“赖以生存”的，心中充满了绝望之情。
如果没有后来的事情发生，阿炳在卖艺期间所创作的曲目，可能终会成为绝唱和传说，但也许是“命中注定”要让阿炳的音乐流传后世。
1950年，中央音乐学院的杨荫浏教授正在收集民间音乐，偶然之间，他听到了黎松寿演奏的《二泉映月》，当即就表示想用录音机录下这样好的民间音乐。
据称，黎松寿在年幼时曾经和阿炳是邻居，因为同样喜好二胡，黎松寿在演奏技法上常常得到阿炳的点拨，还学会了阿炳所演奏的《二泉映月》。于是，黎松寿和杨荫浏教授约定好，去无锡请阿炳将这首曲子录制下来。
当年9月，杨荫浏教授和曹安和教授抵达无锡，录制无锡的民间道教音乐，在录制完成后，黎松寿邀请两人去录制阿炳的音乐。
虽然当时阿炳的身体很不好，琴也是临时找的，录制下来的《二泉映月》并不是效果最好的，但依旧打动了两位教授。
黎松寿阿炳一曲结束后，杨荫浏教授询问阿炳，这首曲子叫什么名字，阿炳先是表示这首曲子没有名字，在杨荫浏教授的一再要求下，他将这首曲子取名为《二泉印月》。
不过，杨荫浏表示“印月”两个字跟广东音乐重了，既然无锡有映山湖，那么不如就叫它《二泉映月》。
阿炳当时表示：“你学问大，就听你的。”就这样，《二泉映月》这首名曲得以流传保存了下来，后来，日本指挥家小泽征尔在第一次听到《二泉映月》时，还曾激动流泪，告诉别人“这样的乐曲应该跪下来听”
杨荫浏一开始，阿炳在台上演奏的是琵琶，不过后来因为观众们在台下叫着想听阿炳拉二胡，阿炳就从善如流地拉起了二胡，他这一次演奏的也是《二泉映月》。
黎松寿表示，当时会场上能站人的地方都站满了观众，还有人扒在窗户上听阿炳的演奏，一曲终了，台下欢呼雷动，观众们纷纷为阿炳叫好喝彩。
阿炳和《二泉映月》只是谁也没想到的是，这是阿炳的最后一次演出，在那次演出后不久，阿炳就因病去世了。
阿炳没有留下后代，也没有收过徒弟，似乎除了他曾点拨过黎松寿之外，我们找不到他曾将自己的技艺传授过他人的痕迹，随着阿炳的去世，他这一身绝学终究还是化作了黄土，最终留下的，不过是他所创作的寥寥几首音乐而已。
1951年，天津人民广播电台首次播放《二泉映月》，这首代表了阿炳一生的乐曲首次为全国人民所听见，其中所蕴含的对痛苦的愤恨，对自我的思考、对人世的关怀之情打动了全中国无数人民。
1959年，《二泉映月》被作为我国民族音乐的代表作送给了国际友人，从此《二泉映月》蜚声国际，还成为了全美流行的中国乐曲的“榜首”
中国音乐学网，《华彦钧简介》光明网，《阿炳：中国音乐史上的“唯一”》
