笃圣闵子骞临沂市兰山区汪沟镇闵家寨村，是古代先贤闵子骞生活居住过的地方，被称为笃圣故里。
这里有乾隆皇帝题写殿名的笃圣殿祠堂，有占地百亩的闵林，有闵子骞长子闵沃赢的墓地，是世界各地闵氏后裔祭祖续谱的正宗之地。
闵子，名损，字子骞，(公元前536年—公元前447年)，春秋末期鲁国人，中国古代著名的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人之—，享年89岁，被后人尊为笃圣。
(闵子骞画像）闵子骞为人谦和。“闵子侍侧，訚訚如也。”闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子。鲁国翻修长府的国库，闵子骞道：“照老样子下去，怎么样？何必改建呢？”孔子道：“这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。”孔子称赞他处理事情很会处理，话说得很好，“夫人不言，言必有中。”闵子骞从学孔子，深受器重，被纳为衣钵弟子，成为七十二贤之一，十二哲之首。他德行卓著，孝行突出，被誉为“笃圣”祖籍曲阜，后搬迁到蒙山之阳的闵子庄，是古代《二十四孝》中最受尊崇的大孝子之一，与孝感天地的大舜相辉映，名垂千古，广而流传的《鞭打芦花》《芦衣顺母》的故事就发生在他身上。
他在历史上有着重要地位。儒家经典著作《论语》中曾13次提到闵子。历史上先后有10多位帝王12次对其嘉封，先后被赐封为“费侯”、“费国公”、“琅琊公”、“笃圣”、“几圣”等封号。历代帝王，都将其以“十二哲”身份配享从祀。历代封建帝王，对闵子不断加封追谥的同时，对其后裔也给予很高的社会地位。
闵氏六十五代孙世袭翰林院五经博士加一级闵兴汶撰写的《闵氏修建家嗣碑记》中说，“先大贤闵子，字子骞，系出鲁公族闵马父家嗣，为余合族之始祖也。生于曲阜，死后葬于高元。”意为过世的大贤人闵子骞，是鲁公家族后裔闵马父的儿子，是闵氏全族人有世系可考的最初祖先，出生在曲阜，去世后葬在高元。
闵子求学成名之时，正是我国奴隶制由强盛走向衰败的时期，奴隶主阶级与新兴地主阶级之间的矛盾日益尖锐。鲁国实力最强的季孙氏看到闵子德才兼备，力聘他到其封地费国(今山东省费县)为费宰。闵子看到孟、叔、季三家弄权、国政日非，坚辞不做，后在孔子的劝说下，怀着将儒家思想付以社会的抱负做了费宰；宰费数年，他“以德法为衔勒”，招募游民，开垦荒地，兴办学校，使倍受战乱之苦，流离失所的百姓得以安居乐业；他减征赋，废酷刑、定法律、倡节俭、德化于民，使费境内重现鲁国强盛时期的繁荣景象(《孔子家语》)为与黎民共休戚，闵子将全家由宋国相邑迁来费城，居于蒙山之阳的闵子庄。至今闵子庄占地百亩，古冢累累，松柏茂密的闵林中还有其长子闵沃赢之墓(金代前御史张万公《闵子祠记》)。孔子相鲁时，在帮助鲁定公堕三都之后，受到以季孙氏为首的新兴地主阶级的反扑，被迫辞官离鲁，闵子也辞掉费宰，追随孔子周游列国，宣传其政治主张和儒家思想，颠沛流离，艰辛倍尝，于89岁时(公元前447年)，病逝于周游途中，葬于今山东长清。
