整部《三国演义》几乎是一个男人戏，小说当中1200多个人物，有姓名可考据的有1000多个，而女性仅仅只有50位，孙夫人即孙权的妹妹，刘备的夫人，可以说独树一帜，是这些女性形象当中最为特殊的一位。她既是东吴的郡主，同时又是蜀国的主母，虽然在《三国演义》当中出场次数有限，但是非常关键。
在《三国志》当中，并没有提及“孙尚香”三字，而只提及孙夫人，在《三国演义》当中，提到孙坚正室生了4个儿子，他第二个妻子生了一儿一女，其中女儿就是这位孙夫人，也就是说孙尚香并不是正室所生。
但是裴松之考证的《三国志》当中认为，孙坚并无女儿。在《汉晋春秋》当中记载，孙夫人为孙坚的女儿，名仁献。所以关于孙夫人的，目前还没有确凿证据。
后世关于孙尚香传说最早在戏剧《龙凤呈祥》当中出现，后世评话当中据此推断，此剧中的孙尚香就是《三国志》当中的孙夫人。至此孙尚香名字才为大众们所熟知。
三国是一个藩镇割据，群雄乱舞的年代，任何事情都会沾染上政治色彩。整个《三国演义》的故事从汉灵帝元年一直持续到晋武帝太康元年，这个接近100年的中，自然会有很多女性加入这场政治博弈当中。
在《三国演义》当中，记载孙尚香虽然是女儿身，但是却有男儿的志向。周瑜描述孙夫人：“主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。”剧中借第三人视角，评价孙夫人，认为她从小习武，性格刚烈，喜欢舞刀弄枪，而且善于用兵，可谓是一位巾帼英雄。当刘备与孙尚香结婚之后，宾客散去，刘备进入洞房，看到孙尚香的奴婢个个都佩戴刀剑，吓得刘备魂不附体，以为是伏兵。
孙尚香从小就喜欢舞枪弄棒，与丫环们也多以击剑为乐。后来刘备感觉到害怕，孙尚香还嘲笑刘备，半生戎马生涯，居然还害怕兵器，于是让奴婢撤去了刀枪。
在《三国演义》当中，还把孙尚香描写为以为痴情的女子。虽然过着锦衣玉食的生活，却有远大的志向，非天下英雄不嫁。嫁给刘备之后忠贞不二，与刘备生死与共，逃回荆州之后，苦苦追随他多年。后被迫回到东吴，来听闻刘备在军中阵亡，于是望江而哭，投江而死，为她坚贞的爱情画上圆满的句号。
在我们看来，孙尚香无疑是一个悲剧式的人物。她不过是政治斗争的工具，她一直追随着刘备，可是当面对刘备要为兄弟关羽复仇的时候，她只能选择放弃，抛弃丈夫与儿子。
孙尚香是《三国演义》当中，男人们臆想出的一个完美女性形象，任由政治利益摆布，愿意为政治斗争牺牲。其实在中国古代，没有所谓的婚姻自由，所有的婚姻都是为自己宗族政治所考虑的。
站在男性角度，孙尚香就应该为刘备殉情，这样的故事才具有完整性。
