孔丘被称为“孔子”，孟轲被称为“孟子”，曾参被称为“曾子”，墨翟被称为“墨子”，庄周被称为“庄子”.诸子百家中的称谓，除了鬼谷子是以“地名+子”，其他都是“姓氏+子”的结构。因此，从百家诸子称谓规律上看，老子之老当是姓氏。
综上可见，老子是宋国华督之子华秀老之后，而华督是宋戴公之孙，标标准准的商朝王族后代，即老子是商朝王族后人，更准确地说是纣王同父同母二哥宋微仲的后代。
孔子身世极为明确，姓子孔氏，商朝王族后代，古今都不存在争议。
根据史书记载，宋微仲是孔子的十四世祖，孔父嘉是六世祖，孔父嘉之子是木金父，木金父之子是祈父，祈父之子是孔防叔，孔防叔之孙子是叔梁纥，叔梁纥是孔子之父。为了躲避宋国战乱，叔梁纥逃到鲁国的陬邑定居，其官职为陬邑大夫，在此与颜征在“野合”生下孔子。
值得一谈的是，孔子与老子祖上仇恨很深。孔父嘉妻子容貌美艳绝伦，华督见之魂不守舍，想要据为己有，于是散布谣言称“宋殇公在位十年，之所以战争不断，百姓苦不堪言，全都是孔父嘉的错”，最终华督攻杀孔父嘉，抢夺他的妻子，后来华督还杀了宋殇公。
如今王姓是中国第一大姓，极为寻常，但在先秦时期却非常罕见，原因在于当时王姓都是王族后代。王族中人，因为种种原因与王位无缘，后人就以“王”为姓。
根据《通志》记载，战国之前王姓有三支，即：商朝比干之后，居住在河南淇县、卫辉一带；周灵王长子太子晋之后，居住在洛阳一带，王翦是其后代；东周周平王孙子姬赤之后，集中在山西运城临猗。
从鬼谷地理位置看，主要有河南颍川说、陕西扶风池阳说、湖北宜昌说、河南鹤壁淇县说，但从洛阳人苏秦去齐国学习，返回洛阳途中又拜师鬼谷子来看，鬼谷无疑当在河南鹤壁淇县一带。需要说明的是，通过河南淇县是东去齐国、或从齐国返回中原的最佳路线。
由此可见，鬼谷子是比干的后代，在家乡不远之处的鬼谷之地传授知识。
墨子是宋国贵族目夷的后代，目夷是宋桓公庶长子，宋襄公异母兄长，为鱼姓始祖，因此墨子是不折不扣的商朝王族后代。《通志氏族略》引《元和姓纂》记载：墨氏“孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，战国时宋人墨翟著书号墨子”
不过，墨子虽是贵族后代，但到他这一代时已经家道中落，彻底沦为了平民，据说他在少年时代做过牧童，学过木工，故而被人称为“布衣之士”，他也自称为“鄙人”或许，虽然墨子家道中落，但毕竟曾是贵族，家里或家族里还有很多知识传承，故而才能成为中国历史上唯一的平民出身的哲学家。
庄子出生于战国，道家学派的代表人物，先秦七子之一，战国宋国蒙人，宋国的公室后代，先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公，宋戴公是庄姓的始祖。《姓氏考略》和《资治通鉴音注》记载：春秋时宋国国君宋戴公名武庄，其后人即以其字为姓，成为庄姓一支。
老子、孔子、鬼谷子、墨子、庄子，这五个人可谓是诸子百家中的中流砥柱，但奇怪的是，为何作为商朝王族后代的他们成就惊人？其实可能有着深刻的历史渊源。
换言之，商朝是一个非常注重精神探索的王朝，从商契到纣王，长达千年的积累，商人留下了诸多典籍，滋养着后人，最终老子、孔子等人站在巨人的肩膀上更上一层楼。因此，商朝传承下来的知识，可能比我们想象的还要多，对后世的影响比我们想象的还要大。
