四大菩萨的形象普贤菩萨造像普贤菩萨在华严大会之上，曾宣说十大行愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向，以此来开示菩萨的发心。普贤是菩萨行的表征，任何一个众生，实践菩萨行圆满之时，就是普贤菩萨，而圆满普贤的果位就是如来，众生具足着普贤之因，也就是佛性。
观音菩萨造像观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：“救度诸末法，观世音为最”悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是最好的表现。
观音菩萨的另一特色，为普门示现：即众生有任何的需求，应以哪一种身份得度，观音菩萨即示现出何种身相来救度，使苦难众生得到无限的安慰。正因为观世音菩萨总是救终生于苦难之时，所以人们对他的供奉是相对较多的。当然观音菩萨的形象是千变万化、数不胜数的，所以当我们看到观音菩萨佛像时，不必去猜疑是男身还是女身，是千手或百手等问题。当然流传在民间的观音菩萨也有固有的形象，最为标志性的特征为：慈祥女性形象、手持净瓶、杨柳，以柳枝沾撒净瓶中的甘露，滋润苦痛众生的形象。尤其是在中国，这样的观音菩萨形象几乎是众所皆知的。观世音菩萨在民间显化事迹较多，所以执持的法器也非常多，千手千眼观世音，每一只手上都有一种法器或者手印，都能代表菩萨不同的救渡法门。
观音菩萨把普陀山作为自己的道场教化众生，因普陀山四面环海，环境静谧，也被世人称为“第一人间清静地”由于普陀山地处南海，故称此山为“南海普陀”普陀山又有“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”的美誉。
地藏菩萨造像因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，地藏菩萨立于阴阳之间，在阴间广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳世广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨拥有最高的德性，不但能够承载众生的苦难，而且能够了知一切生命的法要。又因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。
佛典记载，地藏菩萨在未成佛之时曾几度救出自己在地狱受苦的母亲，并不断的发愿要救度一切地狱苦难的众生。这也是他的大孝与大愿的由来。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨的形象常常是出家的僧侣打扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。
地藏菩萨的道场在安徽的九华山，九华山山势峻奇高险，苍翠峥嵘，素有“灵山仙境”之称。其中化城寺是九华山的开山主寺，历史最悠久也是地藏菩萨道场。
