今天我们来介绍一下吐蕃王朝的第33位赞普，也就是我们最熟悉的那位赞普——松赞干布。
但是今天我们先不介绍松赞干布治理国家方面的内容，我们先看看这位吐蕃历史上最伟大的赞普生于何时又死于何时的呢？他是英年早逝呢？还是活到了杖朝之年呢？
首先在这里要指出的是，“松赞干布”实际上只是吐蕃王朝第三十三位赞普众多称谓中的一种，也是大家最熟悉的一种。他的其他称谓有《旧唐书》中记载的“弃宗弄赞”，《新唐书》中作“弃宗弄赞”“亦名弃苏农，亦号弗夜氏。”《中华佛教史》称作“双赞思甘普”、“双赞王”，《蒙古源流考》称其为“特勒德苏隆赞”，《卫藏通志》则作“曲结松赞噶木布”其他的称谓还有像“桑赞甘普”，“松尊冈波”，“松赞冈布”而大家所熟悉的松赞干布据推测应该是出自唐朝时吐蕃致唐国书中的自称“曲结松赞干布”，其中“曲结”在藏语中为佛教法王之义，“松赞”在藏语中为端严庄重之义，“干布”则在藏语中意为深邃沈宏。在这里，我们遵照惯例仍称其为“松赞干布”
松赞干布关于松赞干布的称谓我们就先介绍到这里，接下来我们就来看看松赞干布的生卒时间之争。关于松赞干布的生年、卒年，一直有两种说法，一种主张松赞干布活了八十二岁，大多数藏族学制都支持这种说法。同时，这种说法又下分为两种小说法，一种认为松赞干布出生于丁丑，卒于戊戌，享年八十二岁。还有一种说法则认为则认为松赞干布生于己丑，卒于庚戌，享年八十二岁。还有一种则主张松赞干布活了三十四岁，即生于丁丑，卒于庚戌，这种说法目前占据了学术界的主流。
现在我们就来看看为啥松赞干布生于丁丑，卒于庚戌，活了三十四岁的说法最有说服力。
首先是关于他生年为而不是生于己丑的确定。这个可以从汉藏双方的史籍中得到验证。让我们先来看一下汉族史籍的记载，据《旧唐书·吐蕃传》记载“贞观八年，其赞普弃宗弄赞始遣使朝贡。弄赞弱冠嗣位，性骁武，多英略，其邻国羊同及诸羌并宾伏之。”我们可以看到在这里《旧唐书》提到了“弱冠嗣位”这四个字，这代表着贞观八年的时候，松赞干布的年龄一定不大。如果松赞干布的年龄已经很大了，那么《旧唐书》中的“弱冠嗣位”就没什么意义了，不仅显得多余，内容上也读不通。
再来看看藏族史籍的记载，藏族史籍记载松赞干布亚出生于隆札对园的降巴木决岭王宫。这个地区在古代属于苏毗的领地，松赞干布既然在这里诞生，就意味着在其出生之时，苏毗已被其父南日伦赞消灭，只有这样才能解释为啥松赞干布会在苏毗地区降生。
此外，苏毗曾在开皇六年派遣使者朝拜隋朝，而当时苏毗的国王就是森波杰达甲吾。那么念·几松那保联合森波杰墀邦松搞掉森波杰达甲吾只能在586年之后，这样就从侧面毙掉了松赞干布生于己丑的合理性。
此外据藏族史籍记载，南日伦赞赞普在位六十年，这个六十年只是个大概数字，主要是为了强调其在位时间较长。同时现在认为南日伦赞是在公元590年左右即位的。这样的话，如果松赞干布出生时间过早那么南日伦赞在位的时间就会缩短，毕竟松赞干布十三岁就即位了。
其次我们再来看看松赞干布卒于庚戌而不是卒于戊戌的确定。
同样先来看一下汉族史籍的记载，还是《旧唐书·吐蕃传》的记载：“高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。·····永徽元年，弄赞卒。”唐高宗即位是在贞观二十三年，在这一年对松赞干布进行了加封。但是紧接着的第二年，也就是永徽元年便传来松赞干布去世的消息，这便是松赞干布死于公元650年的一个有力证据。
此外，根据藏族史籍的记载，松赞干布最信任的大臣禄东赞要比其大十几岁，而且在松赞干布去世后，禄东赞还曾继续辅助其孙，并且过了十八年才去世。如果松赞干布是在公元698年去世的，也就是他享年八十二岁，那么禄东赞去世的时候已经要一百一十多岁了。要知道，禄东赞在松赞干布去世后的十八年中还经常率军作战，你们忍心让一个九十多的老先生冲锋陷阵十几年吗，也就是戏曲里的佘赛花有过百岁出征的记录，但那毕竟是虚构的呀。并且如果按照松赞干布在公元698年去世来推算的话，那么金城公主和亲赤德祖赞时都已经要八十了，这现实吗。
金城公主最后，关于松赞干布去世的时间又有一种新的看法即认为其死于贞观二十三年。
这个观点有两个证据支持，一个是认为《旧唐书》所记载的永徽元年赞普去世，只是代表着唐朝是在永徽元年接到了吐蕃使者的报丧，但是吐蕃与唐朝之间路途遥远，使者报丧也需要一段时间的。如果松赞干布恰好是死在了年尾，那么唐朝就只能在第二年才得知这一消息。
综上，松赞干布的出生时间和死亡时间基本上了可以确定为生于丁丑，卒于庚戌，享年三十四岁。那么介绍完了松赞干布的生卒年之争，下一章我们将会正式介绍松赞干布波澜壮阔的一生，以及他对整个吐蕃王朝的巨大贡献。
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