张籍是贞元十五年进士，不过当的都是太常寺太祝、国子博士、水部员外郎、国子司业等一些闲散官职。如太常寺太祝，太常寺是朝廷掌管宗庙礼仪的部门，太祝的官秩是九品。可以说他的仕途不得意哦。但他在诗坛上却是巨擘。正如白居易说，纵观当代诗坛，是少有人可与他伦比的。
由于他热心帮助晚学，深受年青一代学子的爱戴。有这么一则诗坛佳话历代流传。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，不远万里云集京城的天南海北学子，谁不想在科举考试中一举成名，进入仕途，实现自己的抱负和理想呢？但话说回来，在强手如林的考场上，谁敢打包票自己能够马到成功，心想事成呢？
的确张老师有眼光，敬宗宝历二年，朱考生首战告捷中了进士。
他在创作中，继承了汉魏乐府的优良传统，运用比兴、对比等多种手法，为我们描画出了一幅幅鲜明生动的劳动人民苦难的生活画面，语言清新朴实，有些完全是口语化，深受当时人们的喜爱。他创作的乐府诗大约有七八十首，涉及到十分广阔的社会生活面。
一是同情农民的疾苦。如他写的《野老歌》里，把山上的农民直接称为野老，述说山区土壤瘠薄，只能广种薄收，收成不好但赋税多多，每天累死累活，生活还是难以为继。每到年终岁末，只好带着孩子们上山去采摘野果充饥。但看那些生意人，穿的绸缎，吃的美食，就是养的狗一年四季肉也不断。
这是什么世道啊？
二是反对繁重的赋税。如他写的《山头鹿》，述说官府的横征暴敛厉害得难以想像，山里面的小鹿双角也被割下来了，只剩下短短的头。穷苦的人们一无所有，那有能力来缴纳那么重的租税哟。说说那个可怜的农妇吧，丈夫被官家逼死，儿子还关在牢狱里，连做牢饭的米也没有。但县令只关心筹不足军粮，自己的乌纱帽难保，根本不管穷人的死活。
“诗圣”杜甫是中国古代伟大的现实主义诗人，也是一千多年来粉丝最多的当红诗人之一。如果要数最铁杆最忠实的粉丝的话，非张籍莫属。
后唐人冯贽著的《云仙散录》，又名《云仙杂记》，是五代的一部记录异闻的小说集。
如果像这样就能当诗人的话，历朝历代不知有多少诗人？那本书上写的都是些奇谈怪论哟，如王维在辋川居住时每天要扫十多次地，孟浩然写作严谨要搞清楚鱼儿有几片鳞等，反正都是正史上没有的，那本书里活灵活现的出现。
且不考证《杜诗烧灰》的真伪，只说在诗的风格和语言的运用等方面，张籍真格儿可以当“诗圣”的学生耶。
