张择端与李清照的关系（穆修、张择端、李清照……北宋大相国寺里的山东文化巨擘）

□孙葆元。

穆修画像。

第二位走进大相国寺的是山东诸城人张择端，有人说他就住在寺内，以卖画为生，后进入宣和画院，成了一名著名画家。然而查《宣和画院》对当时画家的名录，从画学到侍诏再到祗候，并没有张择端的名字。有关张择端的史证很少，只有一段记载题写在《清明上河图》卷上：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师。后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家教也。”写下这段题跋的是金朝书画鉴定家张著，时间是金大定丙午年间(1186年)，距离北宋灭亡已经过去六十年。后来这段记录收在《石渠宝笈三编》中，这是对张择端最早也是唯一的记录。“东武”是诸城的古称，题跋说张择端“幼读书，游学于京师。后习绘事”。我们可以断定，他幼读书时尚未习“绘事”，是“游学”京师以后才逐渐“习”绘事的，就是说，张择端是在京师把自己磨练成一个画家的。

张择端住在京师，先习界画，舟车、市桥、城郭、路径。宋朝是书画的盛世，界画在当时并不为画坛看重，绘制方式就是借助工尺把线条画直，表现楼宇重阁，郭城坊巷。我们看看《清明上河图》就知道，它是把舟车、市桥、城郭、路径组合起来的一幅市井图，画中那座城楼就是界画笔法。张择端前期写生为后期创作打下坚实的基础，当对一个城市了然于胸，那画就呼之欲出了。

张择端画像。

《清明上河图》当是张择端进入宣和画院后的作品，那么早期他在京师住着，且没有画名，靠什么生活？在大相国寺栖居应该是个不错的选择。他一生给我们留下两幅画，除了《清明上河图》，另一幅是《金明池争标图》。金明池在京城西垂，当时汴京人又称它西池，一片碧水荡漾。每年三月初，朝廷开放金明池，并在水上进行龙舟竞渡和各种杂戏表演，四月才告结束。每到这个时节，圣上观临，百姓万人空巷。艺人各献其能，舞之蹈之，踏波逐浪，甚至攀上舟船云杆演出惊人的绝技。《金明池争标图》表现了这一历史盛况，画中数千人物，姿态各异，骑马的、乘步辇的，撑着阳伞的、推车的、夫妻携手同行的。从细小的人物中可以分辨出主子、仆人、小贩和闲适的人。从人山人海的观众中可以分辨出指划的、欢呼的、振臂的。池中龙船如水上琼楼，旁边有小船拱卫，水上岸畔旗帜招展，一片盛景。张择端用这两幅图画道出了一个繁华的北宋。

第三位走进大相国寺的山东人，就是十九岁的李清照和她的夫君赵明诚，那一年是宋徽宗崇宁元年(1102年)，赵明诚尚在太学读书，利用课余夫妻同游大相国寺，他们看到卖画的摊子上有一幅徐熙的《牡丹图》，夫妻俩惊喜不已。徐熙是五代时南唐画家，画风影响着北宋画坛。一询价，卖方索要二十万钱，夫妻俩咋舌半晌，囊中没有那么多钱。买不起，又不肯放弃，便与卖画人商量，先把画拿走，待凑出钱来，次日奉上。卖画人答应了这对少年夫妻的请求。怎奈他们凑了一天，也没有凑足二十万钱，只好恋恋不舍地把那幅画奉还。

李清照、赵明诚画像。