我一直认为，当一个具有意识形态的新名词出来以后，它往往就会代表一个群体的世界观，同时将有可能成为这个群体的人不断吸纳进来，组成一个无形的“派别”，进而产生一种不明原因的敌对。“厌童症”这个词，就是这么把人们分化成两个类别的。
“厌童症”被认为是一种高发于未婚青年的人际交往障碍，通常表现为对儿童的厌恶和排斥，进一步可发展为无法容忍一切与儿童相关的事物，同时对儿童的厌弃也会影响到生育观念。
如果你相信星座或者属性与性格的关系，比如你是双鱼座，当在生活中发现自己喜欢幻想的性格与双鱼座的解释吻合的时候，就会越来越相信星座的准确性。这一点和厌童症很像。
过去没有厌童症这个词的时候，你在高铁上听到一次熊孩子的大吵大闹后，当时或许觉得烦躁，但是并不至于对于孩子这个群体产生厌恶。但是有了“厌童症”这个词以后，人们就会想自己是不是厌童症，并且它可以更容易地与其他人找到认同感，不断放大讨厌儿童的感觉。
实际上，这些词语在不自觉地把一部分极端人士分成黑白两派，然后不断把大多数正常人拉入战局，进而将人们在孩子问题上的矛盾扩大成整个社会的矛盾。
然而，这个世界从来不是非黑即白的，那些有点讨厌孩子在公共场合大吵大闹，但是会皱着眉头容忍的人，总是沉默的大多数。只有当熊孩子和熊家长同时出现的时候，才容易激起大多数人的不满。
韩国人的“厌童症”群体分化已经完成，这种社会现象正在一步步引导我们，甚至很多人还认为存在即合理，认为“厌童症”的出现是合理的，认为对孩子越来越低的容忍度是正确的。
合理存在的东西并不一定正确，更不一定符合大多数人和社会的价值认知。韩国人将观念的东西转变成了现实，他们在店铺门口公开贴出“禁止儿童入内”的告示，组成了数量众多的“无儿童区”。
如果不算本身就禁止儿童入内的酒吧和夜店，其他“无儿童区”的数量就已经达到了451家，谷歌地图上明确标注的“无儿童区”更是超过了500家。
在韩国，厌童症群体确实大多数都是年轻人，而禁止儿童入内的店铺也大多数咖啡厅、书店和餐厅，其消费者也以年轻人居多。与“厌童症”一起出现的，还有贫富差距过大和高失业率带来的躺平摆烂、不婚不育等观念。
“过好当下，先爱自己，不生小孩”，这不仅仅是韩国年轻人的观念，它也正在改变中国年轻人。
但在厌童问题上，我拒绝将它全部贴在年轻人身上，很多年轻人不婚不育往往是迫于现实的压力，而并不是单纯的讨厌孩子。
如果你遇到一个有礼貌的小孩，一双水灵灵的大眼睛扑闪扑闪地看着你，心都会被融化了。即使他们偶尔犯错，但是低头委屈巴巴认错的样子，也会令人生不起责怪之心。
大多数人无法容忍的是，那些毫无礼貌不懂得尊重他人，大吵大闹做错了丝毫没有悔改之意，而且父母还在无限包庇纵容，要求你无条件谅解的小孩。
每一个被人讨厌的熊孩子背后，都可能是一对不负责任的父母或者其他监护人。我们讨厌的根源从来不是熊孩子，而是他背后的家庭教育缺失，是养而不教的社会问题。
有些时候，即使父母已经很注意让孩子保持安静，但孩子就是孩子，做不到像大人一样无声无息。现在挑剔孩子的人应该问问自己，你是孩子的时候能保持大人一样的安静吗？。
